悲傷是一種我們盡力回避的情緒.那為何我們還會(huì)選擇聽傷感的音樂呢?音樂學(xué)者和哲學(xué)家們對(duì)此倍感疑惑.傷感的音樂能激發(fā)濃烈的情感,然而,由音樂誘發(fā)的悲傷似乎也它獨(dú)特的方式使人愉悅.這是何故呢?亞里士多德曾提出著名的精神宣泄法:即當(dāng)不悅的情緒淹沒我們時(shí),音樂(或戲劇)會(huì)以某種方式凈化我們.
今夏《心理學(xué)前沿》刊登的一份研究表明,我和同事曾探究過的"音樂情緒"理念包括了在聽眾中引起的被動(dòng)感受性情緒和聽眾去評(píng)判音樂而表達(dá)的主動(dòng)感知性情緒.通過把這兩種重疊的"情緒"分離開來,并且觀察它們是如何互相聯(lián)系,我們希望對(duì)"傷感的音樂"有一個(gè)更好的了解.!
有四十四個(gè)參人與到此次實(shí)驗(yàn)中來.我們要求他們?cè)诟骷s30秒的三段音樂中選取一段聆聽.這些音樂節(jié)選自Mikhail Glinka的"La Séparation" (F小調(diào)), Felix Blumenfeld'的"Sur Mer"(G 小調(diào)) 以及Enrique Granados的"Allegro de Concierto"(升C大調(diào), 本來是G大調(diào),但我們調(diào)換成了G小調(diào)).我們對(duì)小調(diào)感興趣多因它以輪唱的形式交融于傷感音樂,而且還避開了家喻戶曉的樂曲,以防由于選段的個(gè)人化記憶而干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果.(我們一定程度上將參與者按照性別,音樂人或非音樂人來劃分.雖然這些劃分對(duì)我們的調(diào)查結(jié)果其實(shí)無關(guān)緊要.)
參與者將聆聽一段樂曲,并回答一個(gè)關(guān)于他已感情緒的問題:"你聽到這段音樂時(shí)是何感受?"然后他會(huì)聽到這段樂曲的"愉悅"版本--例如,轉(zhuǎn)變成大調(diào)音符,并回答同樣的問題.接下來他將再次聆聽此段樂曲,但"悲喜兼具",每次回答關(guān)于其他聽者的提問,其目的是引出可感情緒:"大眾聽到這段音樂是何感受?" (這略簡化了些,在實(shí)際研究中,是按照參與者回答問題,然后聽悲劇兼具的樂段的順序,且各個(gè)參與者之間是有變化的.)
我們的參與者通過評(píng)定62個(gè)與情緒相關(guān)的詞句來回答提問,從高興到悲傷,從活潑到肅穆,從英勇到不舍--評(píng)分從0(壓根兒不)到4(那是相當(dāng)啊).
結(jié)果發(fā)現(xiàn),如我們所料,已感情緒與可感情緒不盡相同.盡管悲傷的音樂無論已感還是可感都呈現(xiàn)出悲劇色彩(諸如陰郁,沉默,悲慘),但聽者并未真切感受到那么濃厚的悲情.同樣的,當(dāng)聽傷感的音樂時(shí),比起原認(rèn)為的,聽者更多的是感覺到浪漫情懷(像是沉醉,親密,墜入愛河)和無憂情緒(譬如愉悅,像在翩翩起舞).有些類似情況也出現(xiàn)在歡愉的音樂中:可感的愉悅情緒比他們所感受到的評(píng)價(jià)更高.一言以蔽之,通常就情感類與給出的基調(diào)聯(lián)系起來看,可感情緒似乎總是比已感情緒程度更深.
當(dāng)聽到傷感的音樂,會(huì)產(chǎn)生或緊張或低落的情緒,抑或介于二者之間.我們應(yīng)如何理解這種差距?
一說也許是日常生活中,通常我們經(jīng)歷過的情緒與引起它們的客體或情況有直接的聯(lián)系.但當(dāng)我們聆聽傷感的音樂(或看悲劇電影,讀傷懷小說)時(shí),我們是從音樂(或電影,小說)描繪的真實(shí)恐懼與危險(xiǎn)中間接感受的.若此結(jié)論成立, 那我們聆聽傷感音樂時(shí)所感知的情緒就可以被視為"間接情緒".而沒有任何客體或處境能如日常生活一樣直接誘發(fā)情緒.當(dāng)我們?nèi)灾τ趦烧叩南嗨铺帟r(shí),反倒是間接情緒不受本質(zhì)真實(shí)的不悅情緒影響.
我們需要更深入地研究間接情緒.這樣,才可能加深我們對(duì)于情緒系統(tǒng)中所被忽略特性的理解--即言,對(duì)顯而易見的需求或風(fēng)險(xiǎn)以外的其他事更加敏銳.當(dāng)我們因傷感音樂的美而流淚時(shí),也就體會(huì)到了我們感性的自我更深遠(yuǎn)的一面,包括內(nèi)參自省與藝術(shù)體悟,甚至生而為人的意義
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發(fā)表于 2014-5-31 01:32
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